Ее муж, убежденный атеист, трудится кровельщиком.- Мой папа - мусульманин. Попал сюда в 7. 0- х по распределению. Строил металлургический комбинат. Я буду жить здесь и учить детей так, как считаю нужным! Пятиклассник Сережа и восьмиклассница Лена Хамитовы от уроков «Православной культуры» освобождены. Гульнара написала директору 1. Всю ответственность за жизнь и здоровье детей во время урока беру на себя».
Но Хамитову такое «снисхождение» не устраивает: - А если чиновники в следующем году откажутся освобождать ребенка от уроков православия? Что, если всех поголовно заставят учить Библию? И вообще, почему мы, неправославные налогоплательщики, должны эти занятия оплачивать? Такой была одна из моих первых встреч в Белгородской области, где с начала нынешнего учебного года «Православная культура» стала обязательным предметом.«Никаких догм!»Это у столичных чиновников еще не утихают споры, нужны ли «Основы православной культуры» (ОПК) в школе или нет, а если нужны, то в какой форме.
На деле предмет уже давно появился в школьных расписаниях. Его преподают чуть ли не в половине регионов страны (см. На той же самой Белгородчине факультатив по ОПК ввели лет десять назад, а вот теперь он в основной сетке часов. Что за этим - нормальное желание людей знать и понимать свои корни или дань моде?«Дети - будущее человечества. Наше будущее - в наших руках!» - барабанной дробью бьет по глазам лозунг над входом в 1. Между этажами - огромные фото руководителей местных заводов. Спонсоры.. В 1. 1- м «А» последним уроком в расписании значится «Правосл.» («Православная культура» то есть).- У нас свои учебники, - раскладывает яркие обложки педагог Елена Савостина.
Одна из лучших книг по этому предмету! Елена Борисовна ведет «Правосл.» недавно. Раньше преподавала МХК (мировая художественная культура. Потом училась в Православном Свято- Тихоновском гуманитарном университете в Москве. Теперь религиовед по специальности.- Сами посмотрите: никаких догм, только культура.
- Телеканал «Россия – Культура» онлайн - полная программа передач. Приглашаем на концерты-съёмки программы "Романтика романса" 11 и 12 .
- Данная рабочая программа по православной культуре. Скоробогатов, Т.В. Рыжова, О.Н.
Листаю добротные книжки. Ну все, урок! В класс завалились старшеклассники. Или все- таки вера?
В школьном коридоре пестро выведено масляной краской: «Это ты, моя Русь державная, моя Родина Православная!» Яркий постер: губернатор Савченко вместе с Иоанном, архиепископом Белгородским и Старооскольским, что- то вручают детишкам. Тут же стенд «Кодекс выпускника». На пожелтевшей бумаге отпечатано: «Если кто и спасет свою душу, то только живя в Православной вере, ибо нет иной веры лучшей, чем наша чистая и светлая вера Православная. Феодосий Печерский». Вздрагиваю от прикосновения.
4 УМК «Православная культура» В. Скоробогатова, Т. История религиозной культуры: Программа учебного курса для .
Телеканал Культура: программа телепередач канала Культура на сегодня, на завтра и на неделю в городе Москва, смотрите прямой эфир телеканала .
Немолодая женщина тянет за рукав: - У меня есть что сказать.. В пустом классе усаживаюсь за парту. Разглядываю свою инициативную собеседницу. Золотые зубы, крашеные пряди волос.. Галина Викторовна Сторожева, учитель начальных классов до появления «Православной культуры» вела в школе «Народную культуру Белогорья». Там тоже был раздел о православии.
Перечисляя штрихи своей педагогической биографии, Галина Викторовна вдруг выдала: - Я сама верующий человек, но не воцерковлена. Как же я могу прививать детям веру? Вот какая проблема..
Учителя- ремесленники- Да, перегибают, - согласилась Светлана КАЛАШНИКОВА, замначальника управления образования Белгородской области. Светлана Николаевна разрабатывала местный закон, который сделал уроки православной культуры обязательными.- Сами знаете: в школах зачастую работают ремесленники. Я встречаюсь с учителями, объясняю им: если повесили в классе икону, то обязательно снабдите ее табличками, объясняющими, кому икона посвящена, кто ее писал, по какому поводу.
Как в музее, а не в храме.. Но ничего, постепенно все приходит в норму. Большинство родителей предмет поддерживают. И правда, по официальной статистике, 9. ОПК.- Но что делать с теми, кто все- таки отказывается?- У нас предусмотрены альтернативные уроки краеведения или основ этики..- Но в Старом Осколе родители пишут заявления- освобождения, и дети просто вместо уроков гуляют по школьному двору.. Калашникова прямо при мне стала отчитывать по телефону старооскольского образовательного начальника.- И еще непонятно: что будет стоять в аттестате у тех ребят, которые православие не посещали?- Прочерк. Точно так же, как ставят прочерк по физкультуре, если ребенок освобожден..
Вы смотрите на результат! У нас с момента введения предмета подростковая преступность сократилась на 3. А ведь через детей просвещаются и взрослые. Например, за последние восемь лет сирот в Белгородской области стало в пять раз меньше. Да и молодежь пошла в храмы! Это вас не радует?«Заповедник православия»Так в шутку называют свой край белгородцы. Кто теперь разберет, что именно так повлияло на местных: областной закон об ОПК или что- то еще.
В чисто выметенном центре города я за три дня не встретил ни одного подростка с пивом или сигаретой даже темным тоскливым вечером. Кстати, здесь действует «детский комендантский час» - после десяти несовершеннолетним запрещено находиться без сопровождения родителей. За мат на улице штрафуют без разговоров. Вы такое видели в столицах и других «культурных центрах»? Впрочем, есть и еще кое- что. Это бросается в глаза не меньше, чем чистота белгородских улиц.
В местных новостях чуть ли не с утра до вечера чиновники с комсомольским задором докладывают о строительстве новых храмов, обнимаются с батюшками. Прямо как раньше комбайнеры- ударники - с секретарями райкомов. Снуд Петля Мебиуса подробнее. При этом представители РПЦ настаивают: в светские дела не вмешиваемся.
Пресс- секретарь Белгородской и Старооскольской епархии протоиерей Игорь КОБЕЛЕВ был со мной максимально дипломатичен: - Все конфессии в России равны. Об этом недавно напомнил и президент страны. А еще глава государства не раз говорил, что приказом сверху вводить предметы «религиозной тематики» в школах нельзя.
Так происходит далеко не везде. В Белгородской области, чтобы своими силами подготовить новый предмет, потребовалось десятилетие. Но и здесь не все учителя сами понимают разницу между агитацией за православную веру и культурологическим уроком, рассказывающим о традициях и укладе жизни основной части местного населения. Было бы так, глядишь, и Гульнара Хамитова не стала бы своих ребят с урока срывать, а, напротив, сама попросилась бы их записать, чтобы понимали корни земли, где родились.
Но получилось так, что федеральная власть долго не решалась на подготовку общенационального курса, хотя бы такого: «Культуры традиционных конфессий России». Отдали в регионы. Ну а там.. Лепят иной раз кто во что горазд. И учебники выходят однобокие, настораживающие неправославное население. И учителей готовят где и как придется.
Хотя, на мой взгляд, отдавать такой - политический - предмет на откуп местным властям и местным богословам и ученым - дело весьма щекотливое. Кажется, только сейчас ситуация стала проясняться. В Калуге накануне Нового года прошло всероссийское совещание, где министр образования и науки Андрей Фурсенко встречался со священнослужителями из разных епархий со всей страны. Договорились, что, возможно, новый предмет и появится во всех школах. Называться он будет «Духовно- нравственная культура». Школярам с 1- го по 1. Атеистам и прочим дадут альтернативный, внеконфессиональный курс «Основы этики».
Правда, есть тут два вопроса. Не станет ли и такой «аккуратный» курс причиной раздоров внутри класса? Ведь мусульман и христиан хоть и всего на два часа в неделю, но все же будут разводить по разным кабинетам? Не проще ли и полезнее всем одновременно рассказывать о религиозных традициях? И еще: до сих пор непонятно, кто будет писать учебники, разрабатывать программы. Представители Российской академии образования и батюшки чуть не подрались прямо на трибуне. Ученые утверждали, что церковь не имеет права вмешиваться в образование.
Священники обвиняли профессоров в некомпетентности. Старый Оскол - Белгород - Калуга - Москва. ГДЕ ЕЩЕ ВВЕДЕНЫ УРОКИ РЕЛИГИОЗНОЙ КУЛЬТУРЫОБЛАСТИ: Калужская, Тверская, Вологодская, Ярославская, Костромская, Ивановская, Курская, Рязанская, Ростовская, Волгоградская, Орловская, Кемеровская, Иркутская, Магаданская, Брянская, Самарская, Воронежская, Смоленская, Нижегородская, Владимирская, Тульская, Калининградская, Ульяновская, Челябинская. КРАЯ: Ставропольский, Приморский.
РЕСПУБЛИКИ: Татарстан, Кабардино- Балкария, Карачаево- Черкесия, Ингушетия. По данным региональных представительств «КП», Академии переподготовки и повышения квалификации педагогов и Общественной организации «Учителя за свободу убеждений».
МНЕНИЕ СВЯЩЕННИКАДиакон о. Андрей (КУРАЕВ), православный журналист: «Преподавать обязательно! Но без комиссарских интонаций»- Примерьте на себя положение русского человека в Казани. Лично я с удовольствием бы отправлял своего ребенка на уроки исламской культуры. Но это должна быть именно КУЛЬТУРА, а не законы шариата. Если я хочу, чтобы Казань была родиной не только моих дедов, но и моих внуков, мои дети обязаны знать и татарский язык, и культуру исламского мира.
ОПК бессмысленно вводить факультативно. Это должен быть обязательный предмет.
В этом случае как раз и не будет деления класса на национальные группы. Если это будет действительно культурология, без каких- то комиссарских интонаций, то как не вредит детям урок по культуре Ренессанса, так не повредят им и уроки по культуре православия. Преподавать предмет должны обычные светские педагоги, изучившие культурологию православия на курсах повышения квалификации при светских университетах. Никакого экзамена на личное благочестие для преподавателей ОПК не нужно. Ведь от учителя, преподающего русскую литературу, не требуют давать присягу, что он влюблен в Пушкина. КСТАТИВ белгородских магазинах продается книга для учителей «Я иду на урок в начальную школу.
Основы православной культуры» 2. Пособие рекомендовано Координационным советом по взаимодействию Мин- образования России и Московской патриархии РПЦ (такой гриф, как красный значок для педагога: «Рекомендовано! Надо брать!»). Книга пестрит интересными утверждениями. К примеру: «Почему семья преподобного Сергия Радонежского переехала в Радонеж? Их семья стала бедной, их притесняли татары..» (с.